师七十二岁，示磐城主人长句，范道人药病歌、万 书状，碧峰禅人偈，为崦兹禅人书卷。四月初一，回 高峰，治行装，办路粮。或曰：“値兹盛暑，师将何往？”师 曰：“秋入则凉矣。”人咸拟师将为江浙之行，去腊不 东则西之言，其为此乎？遂不介意。六月十五日，廣 积立雪见迎师度夏。既至三日，书示高峰及门曰： “老僧大事将终矣，尔等急来接归，无累他人。”丛林 及门辈披星而赴，宝积大笑崇、长安冰絃法亦于 次日至，同迎归高峰，见宾客语笑如平时，究衲僧 钳锤，益辛辣，毫无染病状。九峰般若和尙胗师脉， 谓人曰：“吾指下定人死生不爽，若此六脉安和，何 忧之有？”问安请候者闻此语，渐散去。师擧手戏谓 般和尙曰：“贤弟未知者一脉在。”遂发书遍辞道契 诸绅士，凡同门弟兄及门弟子分化各方者，咸命 来面别。由是诸方闻风而至，憧憧不绝，师与接见， 无分朝暮，谆谆言法门事。或问诸山旱潦，法众勤 怠，温慰尽情。总戎胡道之于七月初十日卒，十三 日葬。师闻而喜曰：“去得好，者俗汉乃先我耶？”即命 刻讣，催之至再，门人启曰：“讣必日时既定而後可。” 师微笑，屈指曰：“十五中元，十六、十七治平和尙来， 刻定十八日午时便是。”先是，治平野雲和尙书云： “中元大会，文武宰官俱来荐亲，事毕方能问候。”师 以多年弟兄，甚望一别，至十七日不至，乃鸣鼓集 众，至大鉴堂详叙生平践履，兢兢担荷处已临众 巨细条分，朗朗人耳。再三嘱曰：“我祖法道初盛于 东南，传守于西北，今虽中兴吾蜀，而东南反为绝 响，尔等各乘愿力，当图远取大，勿滞于此，使道化 廣行，吾死瞑目矣。”索笔草书条幅者五分，嘱後事 将毕，有堪与杨春卿素问道于师，进曰：“和尙圆寂 後，入塔之期必俟某酌择乃行，塔内先有庆忠老 人、衡山和尙灵骨，恐造次不便。”众皆言：“杨居士之 语甚当。”师直斥曰：“恁么斟酌，若得恰好，直到驴年 去。”遂书一纸曰：“老僧圆寂後三期即行入塔，吾师 徒兄弟以吉人而居吉地，自有一切善神为之拥 护，永发其祥，断勿以山家年月之语为之阻逆。特 嘱。”众议始定，遗书州守朱公告别，徐就寝室长坐 不卧。次日，命行人式可曰：“汝善走，可急到九峰请 般若和尙来。”移时，闻午梆声，问近侍曰：“甚时候？”近 侍曰：“午时。”复问：“式可去幾远？”曰：“将四五里。”师曰：“可 急遣人追回，不必去了。”遂索浴更衣，大书“得大自 在”四字贴龛额，端坐龛中，手书遗偈云：“行年七十 有二，开堂四十有三，生死瞥然无与，去来有甚相 干？老僧直实而道，一任诸人疑者疑、信者信、参者 参，虽然如是，也不得放过。咦！”掷笔瞑目。门人等跪 请：“法道艰微，祈师再来作度。”言毕，一众悲嚎。师复 扬目云：“汝等勿作儿女态，有伤大体。吾劳心法门， 苦极生厌，不复返矣。汝等曷易哭泣声为念佛声 乎？”于是念佛声震，梵乐扬空，仰视师容已晏然寂 去。龛供三日，遵遗命迁化，齿牙不壞，舍利盈坎，送 灵骨附入庆忠祖塔内。复收馀骼舍利，造塔于迁 化处。师凡六坐道场，度门弟子正因性果以下一 百馀人，嗣法门人干夫性一、无言性养、大衍性豫、 立雪照见、紫垣性贵、天湖性定、雲林性现、大笑性 崇、又山性证等十人，嗣法居士总戎袁公宝善、刺 史沉公克斋、太守朱公葵石、文学李公靑眉、张公 双承辈五人。其馀慇勤问道者，则有给事李公讳 兼、涪侯谭公西昆、宪副高公时靖、台中瞿公不荒、 太守李公大仔、向化侯谭公养元、总戎姚公圣瑞、 任公履素、冯公君弼、胡公道之、陈公文宇、向公葵 赤、吴公通瞿、李公数仞、易公觐桥、司农曹公秋嶽、 司马张公蘧林、方伯王公迈人、铨部吴公鼎吾、给 谏杨公自西、郞中钱公珥信、州守刘公肇孔、邑合 林公觐伯、墙公禹九、孝廉黄公节也、李公祖童、罗 公亿如、石砫宣慰马公嵩山、忠路宣抚覃公君一。 他如闻风仰慕，见面倾心，喝下翻身，棒头取证。或 隔江横趋，移屋深居者，不可勝数。其上堂、小参、示 众機缘，皆书记性豫、性定随在手录，总计正录二 十卷、《正灯集拈颂》三卷、《宗旨纂要》三卷、《松岭闲评》 一卷、《祝延增補》一卷、表疏三卷，更有闲谈淡语、日 习语、闢邪说、偶拈杂著，老衲宿儒箧藏手珍，编散 寰区矣。当其示现受生，宛有瞿昙周行七步之芳 踪；呫哔业文，堪比韩子能起八代之衰替。视功名 若浮雲，以妻孥为傀儡。修苦行于靑山，一任挂眉 巢顶；勤参请于灵峰，不辞九上三登。其後说法如 雲雨、棒喝若雷霆，直使迷者醒、失者得，虚者实、穷 者富。然此犹是拈黄葉止儿啼，究之向上全提、驱 牛夺食，犹令人迎之无首、随之无尾，所谓仰弥高、 钻弥坚，瞻在前、忽在後，而终莫得其端倪也。检身 端约若黄龙、为人劲挺类高庵，率众整肃、创业伟 煌，虽百丈、石霜不能独擅其美；機用纵横、规矩严 密，即妙喜、楚石安得专称其长？其应物接人，似春 风之拂面；确古商今，若明月之入怀。走霞雾千彩 毫、赋星河于玉板，此其緖馀耳。统生也晚，剃度当 师五十有九、承印値师古稀之年，而且智暗才疏， 安能尽识师之底蕴、深穷师之分量？即以虚空为 口、须弥作舌，亦不能发扬其边表也。今谨就亲炙 之所见闻，兼考全录之所记述，编年书事，庶可垂 笵于後昆。若谓弟子扬师之美，则吾岂敢。